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| EL
MITO DE LOS DEVORADORES DE ALMAS |
| Si, tenemos miedo a la muerte, a esa gran desconocida, a perder el conocimiento de lo que somos tras el último exhalo de existencia vital, lo que sentimos ante la posibilidad de ser dominados, controlados, suplantados por seres más poderosos... mientras nuestro cuerpo físico, camina y se transforma ya en terror...un sentimiento que nos encoge el corazón cuando descubrimos que entre los humanos rondan leyendas de hechiceros y brujos capaces de llevar a la práctica este robo de almas, este aniquilar de conciencia. Nos referimos a la presencia tradicional de los devoradores de almas, como los llaman en África o de los come-sombras o come-corazones tal como los reconocían los egipcios. A modo de vampiros psíquicos o caníbales carnales terminaron divididos y conocidos entre los occidentales, tal vez de forma equivocada. Pero ya estuvieron antes entre nosotros...poderosos, mágicamente dotados y capaces de encerrar almas de hombres en objetos inanimados. Pero como toda magia, el mal puede ser rechazado con la voluntad suficiente o tal vez no y esta duda es la que nos instiga a saber más, buscando quizás nuestra propia esperanza y defensa. Cuando cae la noche, la selva se llena de los espíritus, empiezan los cánticos febriles y los brujos hechizan la atmósfera para crear puentes de unión entre ellos y nosotros. Hombres que aprenden de la intuición y que caminan con su pasado en la boca. La selva y la sábana ya tenían miles de espíritus catalogados antes de que el espiritismo kardiano tradujera sus ideas sobre los desencarnados al mundo occidental. Es curioso ver como los nativos no mezclan creencia religiosa con creencia supersticiosa, pese a que nosotros nos empeñemos en creerlo así. Para la mayoría de ancestrales tribus (las desaparecidas y las supervivientes) existen los dioses creadores...creen en una entidad divina, por lo general única, que hizo el mundo pero que no actúa sobre él. No interviene, asimismo en la existencia cotidiana de los seres humanos. Pero los espíritus comunes como nosotros, esos si pueden trastocar nuestra realidad pues a ellos también les pertenece. El humano occidental está equivocado en ocasiones a la hora de entender el mundo de los fetiches, de los brujos, que aun es el que se impone en los lugares recónditos como Senegal. Los antiguos cultos no sólo temen a los difuntos o a sus cadáveres y respetan sus túmulos funerarios. Esos antiguos que moran en el pasado que les legaron sus ancestros no tienen miedo o fe al árbol, a la piedra, al agua, pero si lo tienen al alma invisible que se encuentra en cada objeto inanimado. Entender a estas ánimas y enlazarlas a la convivencia del pueblo es tarea difícil y sólo apta para unos pocos elegidos..."los señores del orden", que para nosotros quedan relegados a hechiceros. Su misión es sutil y delicada. Intermedian entren el universo de los espíritus y el de los hombres. Como el mal y el bien es uno, cada espíritu debe de ser respetado y entendido para que su contribución sea positiva y no se convierta en peligrosa. Podemos elegir ofender o servir a los espíritus, en ambos casos estaremos indefensos ante ellos. Los hechiceros quieren hacer algo distinto: enseñarnos a "convivir" con ellos. En los rituales
cada uno de los actos devotos o mágicos de un hechicero debe
tener un lugar, un momento y una forma correcta. Los tantanes, cánticos,
danzas y demás deben ser empleadas de manera idónea,
sino se corre el riesgo de provocar el desequilibrio natural entre
lo visible y lo invisible. A pesar de dedicarse a la sociedad, a ser su fetiche, su consejero, el mago o brujo adopta un papel antisocial, consagrándose a morar en ese puente entre dos mundos. Ser brujo implica en la selva ser solitario y así lo viene siendo desde que el hombre primitivo intuyó las fuerzas de la naturaleza y su poder devastador o prodigioso. El auténtico brujo nace siéndolo y sabiéndolo, pero un hecho anómalo, un afán de venganza o poder puede provocar la creación de un brujo, éste terminaría siendo peligroso y casi siempre temido. Algunos africanos del Ubanghi-Chari, guardianes aún de las facultades de "viajeros de rutas inmemoriables" (poesía oral negra y malgache), avisan a los extraños que quieren profundizar en los conocimientos de los brujos que se guarden de ellos, de su apariencia humana, porque su espíritu tiene el poder del mundo de los espíritus. Cuando descansan parecen indefensos, pero el realidad el brujo se libera de la carne. Sale fuera de su cuerpo y disfrazado de cualquier objeto o animal ronda a los mortales, vigilando sus almas. En las creencias
de la selva profunda se habla de un tipo de brujos muy peculiar:
los devoradores de almas. En solitario o bien rodeados de malhechores
trabajan haciendo el mal entre los pueblos y los habitantes africanos.
Viven al margen de la ley y su identidad la ocultan de la sociedad
y de los adivinos que luchan por descubrirlos. Son los hechiceros
y curanderos tradicionales, pero en su vertiente más antigua.
Mientras los magos se preocupan de obrar bien, de mantener el equilibrio
natural de las cosas y de cuidar su vida ritual. El brujo es activo
con sólo desearlo. No suele dejar rastros su brujería.
No utiliza encantos ni fetiches. No hay ritos. Su magia es más
invisible, espiritual y suelen tener acceso a las almas de los mortales..."ayudados
por diablos sutiles de la naturaleza". La leyenda y el sexto sentido mágico Occidente no concibe la idea de la existencia de un sexto sentido, que permite a los hombres realizar proezas físicas y mentales o adivinar, por ejemplo, el futuro. Por supuesto, pese a estar teorizando no sé da por posible tampoco la existencia de un quinto elemento en nuestra naturaleza, uno sutil, pero más versátil que los conocidos (agua, fuego, tierra y aire) y que sería el hilo de unión con lo imperceptible. Un quinto elemento que no estaría aislado como los otros cuatro, sino que sería el alma de los anteriores y presentaría características de los mismos. Sin embargo, estos pueblos, "primitivos aún" para nosotros, creen en ese elemento fervientemente y se piensan poseedores de ese "sexto sentido", el único capaz de percibir el verdadero estado de la naturaleza espiritual. |
| Los
brujos de Guinea dicen poseer el don de la ubicuidad. En Senegal,
los magos dicen poder convertirse en almas de animales o en demonios,
etc...Pero en realidad, la verdadera leyenda que nos hace temer a
los mortales viene de la mano de los míticos antropófagos
de espíritu... Antropófagos no es vicio, ni es sólo rito y ni tan siquiera creencia. Los comedores de carne existieron ayer por necesidad y por tradición. Ciertas tribus del África profunda se aficionaron a la caza de enemigos, los cuales una vez ingeridos no sólo llenaban sus estómagos, sino |
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| Recreación
del canibalismo |
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De todas formas estas leyendas nos hablan de antropofagia vulgar y carnal...de fin benéfico. No resultan más cruenta que otras prácticas como la de los nativos americanos o sudafricanos de abandonar a su suerte a enfermos y ancianos para que sean devorados por las bestias y alimañas, para que sus almas pase a ellos, a la naturaleza misma. Y aunque nos resulte escandaloso...nuestros asesinos o genocidas occidentales resultan más cruentos y al tiempo no presentan una motivación espiritual. Claro está que con esto no pretendemos alabar ninguna de las dos vertientes.
En países ancestrales tienen asimilado que la diferencia brujo-hechicero radica también en el gusto de los primeros por la sangre y el servicio al mal.
En el Níger cerca de Djoliba, la tradición sigue siendo cantada por sus trovadores. Entre algunas de las cosas que se escuchan está la historia de los hombres-sangre. Hace miles de años, un grupo de hombres caminaban nómadas a través del desierto, habían olvidado el nombre de sus clanes y no sabían pronunciar por cansancio el nombre de sus dioses. Las reservas de agua dieron a su fin y seguían andando con la esperanza de hallar alguna reserva de agua, pero todo lo que encontraron fueron espejismos, fiebres y muerte. Habían decidido el suicido colectivo, cuando apareció un gran pozo ante ellos, pero allí no encontraron agua, sorprendentemente el pozo contenía litros de líquido rojo...¡sangre!. Entre morir o saciar su sed, la decisión de muchos fue beber y sobrevivieron pero...algo sucedió. Desde aquel día les surgió una afición descontrolada por la ingestión de sangre. Después nacieron sus hijos...los devoradores de almas, los brujos...Un clan desconocido y siempre trashumante, condenado a ser el gran oculto del pueblo africano, los malditos.
A modo de vampiros occidentales, pero con los conocimientos mágicos africanos se convirtieron en poderosos seres-puente con el mundo de los espíritus. Pero ellos sólo activan el mal de las almas, la parte oscura de la creación.
Los brujos han sido más perseguidos que los asesinos. Matar puede ser no considerado un crimen, pero un acto de brujería, lo es...siempre. Violar prohibiciones, matar animales...una tradición que llegó incluso a los nativos de la India, entre los cuales se cuenta también la leyenda de los come-almas...que además no respetan siquiera la sagrada figura de la vaca. Cuando un brujo quiere hacerse notar, pero sin identificar, desangra vacas y los pueblos advierten de la presencia de su poder maligno y le respetan.
Diferencia entre antropofagia y canibalismo de almas
La antropofagia no es un hecho aislado y centrado en África. Los brujos del medievo europeo la practicaban. Los cristianos devoran el cuerpo y la sangre de Cristo en el acto ritual de la comunión.
Tampoco son exclusivos de esta parte del mundo los relatos de devoradores de almas. Los vampiros y los zombis nos hablan de un tronco común del que debió surgir el rito y que éste es más antiguo que las más ancestrales culturas conocidas.
Los viejos clanes Njib o los antiguos egipcios ya narran ese tipo de historias. Los Njib hablan de los brujos alados para describir a los hombres devoradores de almas que vinieron del cielo, igual que los dioses egipcios.
¿Qué tribu o seres antiguos sentían tanta necesidad de sangre?, ¿qué les suponía de beneficioso los sacrificios?...¿tal vez hablamos de ladrones de mentes, de almas, de emociones?...
Entendemos la antropofagia desde distintas facetas. Una primera en la que el canibalismo es carnal y físico. Una segunda en la que lo devorado es la esencia vital del ser vivo. Los antiguos al ingerir la carne pretendían alcanzar el segundo canibalismo, es decir, engullir el alma de la víctima.
Los brujos auténticos, los verdaderos degustadores de espíritus mortales habrían llegado a conseguir hacerse con las deseadas ánimas sin tener que recurrir al manjar sangriento. La magia les habría enseñado a separar la materia de la esencia de las cosas y con la misma hechicería podrían trabajar en uno u otro sentido. Es por eso que unido al mito de los devoradores de almas vemos sobresalir la presencia de dos fenómenos estudiados en la actual paraciencia: bilocación y viaje astral. Por consiguiente toma una gran importancia a lo que los antiguos llaman "reino oscuro de los sueños". Una especie de dimensión- puente que abre sus dos puertas o sentidos a la realidad invisible por un lado y a la visible por otro. Es justamente en esa "tierra de nadie astral", donde se hace, al parecer, terrible el poder de los brujos devoradores de almas.
La bilocación es el don de nacimiento de los verdaderos brujos astrales, capaces de estar en dos lugares o más a la vez. El original humano es el menos terrible e igual de mortal que el resto de seres. Sus copias son las peligrosas, pueden ser tan reales como la original, pero con facultades tan extraordinarias como la de transformarse en cualquier objeto u animal, incluyendo el veneno. En 1951 murió en Gabón un militar presuntamente envenenado, la autopsia realizada por el doctor Helmet Whasted, así lo verificaba. Una vez en el depósito, el guarda nocturno vio como el cuerpo del óbito exudaba una extraña sustancia, como ésta caía al suelo y como la misma iba uniéndose hasta transformar el cuerpo de un nativo que se escapó atravesando la pared. Nadie creyó al vigilante, pero una segunda autopsia reveló que la sustancia venenosa que había matado al oficial ya no existía, ni rastro pese a que la elevada concentración debía haber dejado rastro de plomo y otros elementos químicos...¿era este un caso de devoradores de almas?...
Ocurre que no todo juega a favor de los todopoderosos hechiceros roba-almas, ya que para conseguir su propósito deben primero conseguir que la víctima esté en estado onírico o similar, para lo que emplean técnicas de alteración de conciencia, sugestión e hipnosis...aunque prefieren actuar entre los sueños naturales, pues el alma de la víctima está menos alerta y por lo mismo es más asequible su espíritu débil.
Pero, ¿por qué devorar almas de otros?. Lejanos a querer saciar ningún tipo de necesidad biológica como pudiéramos pensar los occidentales, ni padeciendo ningún tipo de desviación psicológica, los devora- almas, intentan adquirir el conocimiento y la energía de otros seres...seres que aunque no lo sepan guardan un poder ancestral o son genéticamente herederos de los espíritus.
Aunque también los brujos roban almas por venganza, odio y otras medidas emotivas...su verdadera alimentación, la que necesitan está basada en ingerir esa energía vital, que les añade poder y les acerca a los espíritus.
Cuantas más almas con poder ingieren, los fetiches se aproximan al conocimiento total y se hacen más poderosos dentro del mundo de los espíritus a quiénes roban su magia. Es decir, se vuelven menos humanos y más espíritus...semidioses. Asimismo siguen siéndolo cuando mueren, entonces actúan en el mundo ordinario desde el otro lado.
Cierto es que cualquier
hecho extraordinario a los "conquistadores" nos resulta increíble,
simplemente porque nuestro teórico racionalismo y adiestramiento
social se niega a reconocer como posible aquello que no deja prueba o
constancia física. Nuestros cultos cibernéticos olvidarnos
los días en que participábamos en ritos ancestrales y mágicos,
nuestra superstición se ha desvirtuado perdiendo los verdaderos
sentidos...somos supersticiosos, pero sin saber a qué tememos y
por qué.
Un europeo no puede temer a un devorador de almas, porque las víctimas aquí no son tan frecuentes como por ejemplo lo siguen siendo en África y en el caso de serlo, ¿cómo reconocer una víctima de canibalismo anímico?.
Está claro que la antropofagia clásica es visible. Un devorado muestra sus signos en el cadáver (en sus despojos). Pero, ¿qué le falta a un ser al cual le han robado el alma?.
Por supuesto, la vida, ya que el cuerpo sin la esencia motriz no existe y ni siquiera se excluye en este sentido a los zombis. A estos simplemente se les ha nublado la voluntad o la conciencia del ser que eran...
Una víctima de canibalismo espiritual muere, pero salvo eso es muy difícil encontrar otros rastros que expliquen la causa. Aunque volviendo a las leyendas negras se pueden, en ocasiones, hallar signos de que murieron devorados.
El principal es encontrado en la sangre. Algunas tribus africanas, casos como en Liberia, solían cortar una vena al difunto...si en lugar de sangre manaba agua o una sustancia lechosa, no había duda, un devorador había sido el culpable.
El rito solía practicarse a las personas fallecidas durante sueños o mientras dormitaba.
Otro signo que relacionaban con el hurto de espíritu lo encontraban físicamente en la lengua, cuya punta estaba masticada, cortada o tragada, ya que los hechiceros prevenían así que un caso de despertar o de hablar el sueño la víctima no pidiese ayuda durante el proceso de devorar su alma.
¿Quiénes eran predominantemente los manjares más preciados por los brujos devora-almas?. Hemos resaltado creencias que les motivaban a cometer sus fechorías...creen que adquirían facultades y energías de individuos con don o por venganza y envidia...lo que llevaba a que los devoradores de almas, a veces, se comieran ésta entre ellos. Al principio hablamos de estos caníbales como hombres solitarios, tal vez fuera por este mismo motivo.
Pero sin duda, lo
más llamativo al observar en la leyenda era la elección
de la edad de sus víctimas, generalmente niños a los que
les parecía despuntar "facultades especiales" o que habían
sido destinados desde su nacimiento como futuros magos-ascetas de su tribu.
Al devorar sus almas a edad temprana no sólo adquirían su
poder y energía vital, sino que evitaban tenerlos de enemigos cuando
se hicieran mayores en el mundo de la magia y los espíritus.
En los años 50, un investigador que buscó reiteradamente
la existencia de estos devoradores de espíritus, Pierre Fromentin,
explicó en su libro del mismo título un caso atroz pero
ejemplificador de este tipo de canibalismo, un caso en el que participó
la misma gendarmería francesa presente en África.
"Camara Moumo, un pescatero del poblado Soumaya. Cerca de la capital guineana se presentó en la gendarmería de Coyah para denunciar a unos brujos de su pueblo". La mujer de Camara Moumo, cuatro años atrás le notificó que su hija estaba enferma, el padre fue a su habitación y vio que sufría parálisis. El lunes, tres días después, falleció. Pero ese día de la denuncia se había enterado que cuatro brujos habían devorado a su hija y que otra niña, Malaga Bangoura había sufrido el mismo destino. Revisó la sepultura de su hija, pero estaba intacta. Los brujos sospechosos (Oneudé Bangoura y Konia Moussa) fueron sorprendidos esa tarde de la denuncia por un joven llamado Sylla, justamente cuando se disponían a matar al propio demandante.
La culpable era una hechicera, Sounkaro Soumah (su propia mujer) y once brujos en total llevaban años devorando almas...y cuerpos..en Soumaya. Los onces brujos habían ingerido incluso a sus hijos. Éstos fueron arrestados y mientras eran vigilados algo inexplicable sucedió. El mismo joven Sylla al volver al poblado los vio reunidos en el bosque dipuestos de nuevo a "devorar" a Camara, pero al ser interrumpidos nuevamente todo lo que vio el joven se esfumó...
Durante los interrogatorios, los brujos explicaban que se veían en sueños y allí devoraban los "los cuerpos de sus víctimas", éstas morían tras sufrir parálisis en la realidad. Efectivamente, los cuerpos de los niños fueron desenterrados y estaban intactos.
¿Qué ocurría allí?, ¿todos estaban mintiendo?, ¿habían muerto las niñas de forma natural? o ¿vivían una experiencia colectiva a los límites de la ciencia, una especie de alucinación colectiva?.
Y de nuevo nos vemos frente a la creencia, ante los hombres como este caso africano que creen en el ser viviente como el conjunto de tres compartimentos estancos: envoltura material, el alimento motor o energía invisible individual (mente) y el espíritu eterno que domina los dos anteriores.
Lejos de allí, pero también en el continente africano, la leyenda de los devoradores de hombres pierde su nombre para transformarse en los comedores de sombras.
En las riberas del Nilo no sólo se erigen las grandes pirámides y otros vestigios de un pasado glorioso, también perviven las supersticiones de los orígenes. Transmitidas entre las gente que caminan aún hoy entre el limo y el cáñamo egipcio. Olvidaron por qué y desde cuándo están allí, ya no saben hacer funcionar los artilugios de los antiguos, pero recuerdan los rostros de los viejos dioses y las leyendas de los ancestrales miedos.
| Los
ancianos aún cuentan a los niños cómo los señores
de la noche, al servicio del dios de la oscuridad, el resucitado Osiris,
vagan por el inframundo devorando las almas y los cuerpos mortales
de los difuntos. El libro de los muertos habla del juicio a los difuntos,
de una balanza que sopesa los hechos y da la bienvenida al justo,
mientras deja devorar por el chacal el corazón del pecador.
Más
Allá del rito antropófago del juicio final egipcio,
una historia menor también resalta en esta enigmática
civilización...la que habla de unos brujos roba-almas, come-corazones
o come-sombras. A ellos recurrían los sacerdotes para prácticas necromantes, en las que se pretendía causar muerte a traidores e impíos. Podían ser confundidos entre la gente por su aspecto, pero su esencia provenía del propio Osiris. Algo así como una especie de policía "voraz". Sin embargo, su existencia |
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Pero no todos los devoradores de almas merodean en las selvas africanas, al parecer su mito no sólo viajó a América con los esclavos, sino que surgió quizás paralelamente en otros puntos del globo terráqueo.
Los auténticos sacerdotes druidas de nuestra añeja Europa no eran los magos dulces y blancos que nosotros evocamos en la actualidad al recordarlos. Existieron unos poderosos druidas en la Galia y en zonas pirenaica que tenían entre una de sus habituales prácticas la de absorber o aprisionarlas en objetos de la naturaleza, por lo cual eran temidos incluso por los mismo demandantes de su alta magia.
Tras el conjuro debido, la hechicería druídica hacía sufrir dos destinos a sus elegidos sin alma ya. En ambos la víctima de extirpamiento de aliento solía sobrevivir, al menos durante un periodo de tiempo. En el primero de los casos esta supervivencia era corta y exenta de conciencia en lo que podría llamarse un aparente estado vegetativo o de coma, conocido como "el letargo" y más tarde como muerte del sueño. En el segundo de los casos el individuo podía estar en este trance durante el resto de su vida y ésta podía durar años. El cuento de La Bella Durmiente, aunque modificado a conveniencia del autor narra este hechizo. El druida es sustituido por la bruja, pero la esencia de la leyenda queda intacta. Una leyenda que nuevamente se repite en otro cuento...Blancanieves. En la que también una "bruja" logra robar el alma de Blancanieves mientras le hace caer en un letargo. Dos puntos sutiles quedan desprendidos de estos presuntos cuentos infantiles. La importancia de la sangre que se da en la bella adormecida, su sangre se infecta tras el pinchazo de una hiladora o en la ingestión oral de un veneno similar que vive Blancanieves tras morder una manzana.
Los druidas conocedores de la naturaleza eran grandes naturistas y herboristas. A ellos se les atribuyen manejos de elixires increibles extraidos de las plantas, entre ellas las de capacidades alucinógenas como es el caso de la adormidera o el sauco.
Alguna de las cuales pudieron haber utilizado para la creación del temido brebaje del sueño, que utilizaron personajes de leyenda como Calisto para aparentar la muerte física.
Más hacia el norte, los vikingos, pueblo de valientes, también creaban sus propias supersticiones. Y sentados al fuego de los banquetes se relataban historias como la de los temibles ladrones de almas. Estos personajes de mitologías germánicas eran respetados entre los diferentes pueblos y aunque cada cual les daba unas características diferentes todos parecían tener en común que los ladrones de almas eran puentes en el mundo de los vivos y de los muertos. Cuando los difuntos se liberaban de su esencia era necesario colocarles las monedas en los ojos para que iniciado el viaje al más allá pudieran pagar su peaje al barquero (tremendo parecido con la idea egipcia del más allá donde también encontramos el barquero, idea recogida por romanos y griegos). Si no se hacía el pago se quedaban los espíritus en este lado de la orilla vital y dispuestos a sortear las pruebas de unos personajes nada agradables que se quedaban con sus almas como prisioneras y siervas en una especie de purgatorio.
Mención aparte merecen los soldados sin alma que aparecen en el medievo y que suelen ser caballeros cuya cuerpo está vivo, pero al que le ha sido robada el alma por un hechicero, hallándose al servicio del mismo. A modo de zombi afro-caribeño.
Como resultado de lo dicho y visto podríamos intuir que no es lo mismo hablar de devoradores de almas que hacerlo de antropófagos ritualistas, aunque guarden muchos puntos en común.
Tal vez, hombres de todos los tiempos y civilizaciones hemos terminado por querer pensar que existe eso que llamamos alma. La paraciencia incluso la quiso pesar llegándose a la conclusión de que tras el último aliento vital los hombres perdemos cerca de noventa gramos corporales...¿será ese el peso de nuestra vida?. Un tanto acientífico este pensamiento, pues de todos modos simplemente podríamos haber perdido aire, el últimos exhalar de nuestros pulmones.
¿Pero que sería el alma?. ¿Un algo que sobresale entre las religiones elevándose al gran misterio de la existencia de los seres vivos?. ¿Es vulnerable físicamente, manipulable, mesurable?. ¿Por qué siempre nos da miedo al pensar en ella de forma liberada, ajena a cualquier físico conocido?. Podríamos pensar que no tiene voluntad independiente y que se halla al alcance de cualquier fechoría externa de mentes diabólicas y seres extraños...malvados. ¿No sería esto una contradicción?, al fin de cuentas si hemos llegado a concebir el concepto de alma ha sido buscando la idea de una parte inmortal que nos mora y sobrevive a la muerte física. Tal vez lo que tenemos miedo es a no tener conciencia del yo individual a olvidarnos de quiénes somos en la división por la que nos transformaríamos en espíritu.
Un temor que nuestra moderna cultura no logra guardar y erradicar de sus listas de grandes miedos a lo desconocido.
Un pánico que a veces es la consecuencia de que personas que intentan realizar prácticas paracientíficas, como los viajes astrales o proyecciones mentales, no consigan con éxito su propósito. Por eso lo primero que debe trabajarse a la hora de estas prácticas, según los expertos en materias metafísicas, deben de ser estos miedos a la separación de las distintas partes del ser que formamos. Una máxima de las mismas es tener tranquilidad de que nadie podrá robar nuestro cuerpo o suplantarlo si se logran desdoblamientos astrales, pues cada cuerpo esta ligado a una y no más almas.
Algo parecido a lo que sucede en medicina cuando se llevan a cabo transplantes de órganos entre diferentes personas y se da el problema del rechazo.
Quizás por eso los antiguos devoradores de almas sabían que lo principal era romper este enlace vital entre cuerpo-mente-espíritu. La destrucción de la materia era una de las técnicas más empleadas como en el caso de los caníbales ritualistas australes. Otra técnica sería destruir la mente (conciencia del yo individual que somos), lo quedaría un resultado zómbico. Los africanos, sin embargo, eran los más drásticos pues su intención era robar el alma y devorar su energía vital, por eso destruían el cuerpo, nublaban la mente y absorbían en si mismo el espíritu-víctima.
Aunque nos parezca absurdo el recuerdo de este ancestral mito de devoradores de almas, lo cierto es que no hemos sido capaces en generaciones de desligarnos de su presencia. Le hemos borrado y cambiado el nombre, pero sigue siempre presente en nuestra imaginación.
Películas de ciencia-ficción como la ya de culto "los ladrones de ultra-cuerpos", nos modernizan la idea de estos roba-espíritus. Esta vez la amenaza renovando su imagen nos cae del cielo y no llegan a devorar almas sino a clonar su esencia, convirtiéndose en imitadores de seres.
La paraciencia también recoge el mito de los devoradores de almas, hablándonos de la posesión, un ser extracorpóreo sustituye a otro o termina cohabitando con él. En realidad hablamos de esos hechiceros africanos con poderes en este caso "desde el otro lado" ya que la operación de canibalismo anímico la realizarían teóricamente tras esa frontera mortal.
Lo único cierto de estas leyendas truculentas es que terminan haciéndonos pensar en que somos débiles criaturas a expensas de poderes desconocido y superiores, y antes los cuales solo podemos presentarnos cruzando los dedos para que sean benignos con nuestro destino. O ¿por que no?, obligándonos a mirar hacia arriba, donde lo inexplicable, lo increíble, lo imposible, terminan llevándonos por curiosos.
Arriba, más allá del entendimiento, justo a ese lugar ilocalizable en nuestros humanos mapas geográficos dónde las grandes religiones como la musulmana o la cristiana terminan encerrando a las almas de los difuntos en espera del destino final. Almas que según cuentan los escritos hebreos sagrados, son recogidas de cada ser que muere, por los picos de pequeños gorriones y otras aves celestiales, para ser depositadas una a una en la gran sala de los espíritus, dónde todos los que nacen han estado ya en un principio.