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El
OVNI como fenómeno sociológico |
UFOLOGÍA |
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El fenómeno OVNI ya está incorporado a la sociedad
como un fenómeno sociológico. Por mucho que
les pese a los escépticos, ya es común no sólo
en las ciudades sino en pequeñas poblaciones que la
gente hable del tema. Y por supuesto, si la gente habla del
tema, también lo hacen los grandes medios de comunicación.
Este comportamiento espontáneo e incontrolable a las
decisiones de la ciencia, está más arraigado
de lo que muchos suponen porque hoy los niños de cualquier
escuela del interior hablan del fenómeno OVNI como
un hecho natural al que también se refieren los docentes
que en algún momento también resultaron privilegiados
testigos de un suceso relativo al tema OVNI o se ven en la
necesidad de ofrecer una respuesta a los chicos.
El cacique Ranquel Carlos Campú me sorprendió
con su respuesta en oportunidad de una visita al paraje Arbol
Solo en medio del desierto pampeano, cuando le pregunté
su opinión acerca de "las luces" y los "aparatos"
que dice ver la gente por esa región y me respondió
espontáneamente: "Es algo natural".
Imaginan ustedes la cara que habré puesto ante semejante
respuesta y mi nueva pregunta surgió también
espontáneamente: "¿Cóoomooo algo
natural?" "Sí, de eso ya hablaban mis padres,
mis abuelos y mis antepasados".
Esa respuesta demuestra que este tipo de manifestaciones no
son nuevas y mucho menos desconocidas para los antiguos dueños
de estas tierras. Ellos de alguna manera estaban familiarizados
con el fenómeno ya que tenía una "clasificación"
según el color de "la luz".
El propio cacique explicó que "si la luz es blanca
o azulada" no hay que temer porque "esas son buenas".
Mientras que si las luces son de color rojizo, "esas
son malas", aunque no hay reportes que esas manifestaciones
hubieran hecho daño a alguien en algún momento.
Sólo se las denomina así porque supuestamente
son las que "hacen daño".
Más adelante el cacique se refirió al coraje
demostrado por quienes se enfrentaron en algún momento
de su camino a "la luz". "Si uno le tiene miedo,
la luz se acerca" y obviamente aumenta el miedo, pero
si uno no le demuestra temor la luz lo acompaña a cierta
distancia, durante un trecho del camino, "luego se va",
aseguró el aborigen.
Otro testimonio importante en este sentido es el de la artesana
Ester Moyano, que vive en una región alejada de caminos,
también en el medio del desierto pampeano. Esta persona
vive sin ningún tipo de conexión con la civilización,
a excepción del periódico contacto que mantiene
con una delegación oficial del gobierno pampeano, dependiente
del Ministerio de Bienestar Social que llegan a la zona a
recolectar su producción artesanal que compran para
poner a la venta en distintas bocas de expendio.
En uno de los tantos trabajos recogidos por la delegación,
observaron que la artesana graficó el corral de las
cabras que cría con una serie de luces. Al momento
de describirlas aseguró que la luz fue "una sola"
y que aparentemente evolucionó sobre el corral de cabras
a diferentes alturas durante un lapso prolongado que podría
haber alcanzado las cuatro horas.
Al trayecto que habría recorrido la luz, la artesana
lo graficó con un objeto triangular que luego se convirtió
en una especie de sol. La claridad que despedía el
objeto no sólo iluminaba el corral sino también
la choza que habita Ester con su hijo, lo que de alguna manera
nos da una idea de la magnitud y potencia de la luminosidad
del objeto, ya que el corral de las cabras se encuentra dispuesto
a unos cincuenta metros de la vivienda.
Este tipo de sucesos se repiten en la provincia de La Pampa,
sobre todo en las poblaciones más alejadas. Los testimonios
son variados y la calidad de los testigos también.
Pero a esta altura creo que vale a pena definir el término
"calidad de testigo" o "testigo de calidad".
La comprensión del mismo es muy amplia. Testigo calificado
no sólo es aquel que tiene estudios determinados y
un cierto nivel de comprensión y preparación,
sino también una persona desprovista de grandes conocimientos
que relata con limitada terminología una experiencia
vivida.
Esta cuestión se planteó durante las investigaciones
de los casos Sayago, Platner y Flores a principios de la década
del ’80. En los tres se planteó la "calidad"
de los protagonistas, ajenos a cualquier inclinación
por los temas desconocidos como expectativas de publicidad.
De hecho, los medios de la prov incia de La Pampa le dieron
un tratamiento muy cauto a cada uno de los temas, no así
algunos medios nacionales que con espectaculares títulos
sólo buscaron aumentar sus ventas sin importarles con
el tiempo la suerte de los testigos.
Esa actitud sirvió para que no sólo la gente
sino los investigadores de la región tomaran una serie
de recaudos a fin de evitar el desgaste de los testigos por
parte de medios sensacionalistas que con su actitud no hicieron
más que retraer la actitud abierta que caracteriza
a la gente del interior.
En ese marco, no trascendieron una serie de casos muy importantes
que se sucedieron a principios de la década del ´90
y que colocaron a la región al frente de las estadísticas
de avistamientos durante un prolongado período.
Esos sucesos alentaron además a la elaboración
de las primeras hipótesis referidas a la problemática
y su incidencia no sólo en la geografía pampeana
sino en su población. Por un lado, la "opinión
propia" del común de la gente sobre una realidad
innegable: la presencia OVNI en toda la región y por
otro, la pregunta acerca del por qué transitan por
aquí. Ese fue alguno de los interrogantes más
comunes durante las reuniones mantenidas en distintas poblaciones
del interior durante un ciclo de conferencias alusivas.
A principios de la década del ´70, tuve oportunidad
de tomar conocimiento de la existencia de un grupo de investigación
que tenía sede en la ciudad bonaerense de Bahía
Blanca, integrada por varios egresados de la prestigiosa Universidad
Nacional del Sur.
En aquellos difíciles tiempos el grupo en cuestión,
cuyas siglas jamás se borraron de mi memoria C.O.R.B.E.
(Centro de Observación y Rastreo de Bases Extraterrestres)
ensayó una de las primeras teorías referentes
a la existencia de por lo menos dos bases extraterrestres
en la plataforma submarina argentina. Una de ellas ubicadas
a la altura de la ciudad de Comodoro Rivadavia y la segunda
más al norte, entre Bahía Blanca y Puerto Madryn.
Mi admiración por ese centro creció cuando a
través de una publicación leí que esa
teoría o hipótesis, fue esbozada a partir de
una serie de relevamientos y rastreos realizadas con los pocos
medios al alcance de sus integrantes, lo que significó
disponer de equipo marítimo con el que detectaron guiados
por los relatos de la gente de esas zonas, movimientos atribuidos
a naves extraterrestres.
A esta altura del relato cabe destacar un detalle: ellos siempre
hablaron de Bases Extraterrestres y Naves Extraterrestres.
Lo que nunca pudo corroborar con los integrantes de C.O.R.B.E.
a partir de qué pruebas surgió tal afirmación.
En esos tiempos yo sólo tenía 16 años
y me fue imposible viajar desde Santa Rosa para dialogar con
los investigadores que de alguna manera marcaron mi camino
en el campo de la investigación seria.
Aunque en esa época, los pioneros de la investigación
de campo no tuvieron mayores inconvenientes en hablar de "platos
voladores" y "extraterrestres" porque esos
términos aunque con ciertas reservas eran aceptados
por el común de la gente, mientras que a nivel oficial
rara vez se fijó alguna postura, a pesar de la existencia
de sucesos que involucraron en algunos casos a personal militar.
La hipótesis de C.O.R.B.E. no fue un anuncio con el
que buscaron espectacularidad, porque de hecho, muy pocos
medios nacionales se hicieron eco de los mismos. Pero muy
pocos años más tarde, otros investigadores que
no me consta que hubieran llegado a esa región, comenzaron
a hablar de esa posibilidad como si ellos hubieran hecho la
investigación, mientras el grupo C.O.R.B.E. dejó
de funcionar como tal y hasta el día de hoy no he podido
conseguir datos de algunos de sus integrantes.
¿Qué fue de aquellos investigadores? Tal vez
sus profesiones y por ende obligaciones ocuparon el tiempo
que dedicaban a la investigación OVNI. ¿Su hipótesis
de trabajo fue desarrollada en forma secreta por alguna fuerza
militar? Oficialmente nunca se habló más del
tema, pero... la gente de esas regiones sigue observando extrañas
luces y naves que entran y salen del mar en variado número
"a veces una... otras veces tres..." aseveró
un testigo que acostumbra a observar las anomalías
en esos lejanos y desolados parajes.
La hipótesis de C.O.R.B.E. sostenía que las
naves salían del mar y se internaban en el continente
y viceversa. Entonces... ¿sería descabellado
pensar que La Pampa estaría en una especie de ruta
o lugar de alto tránsito? Por supuesto que no. Diez
años después de los anuncios del grupo bahiense,
se elaboró la primera hipótesis pampeana que
ubicaba a esta región en una zona de alto tránsito
hacia la cordillera de los Andes, especialmente a la altura
de las provincias de Mendoza y Neuquen, donde el fenómeno
también tiene un alto índice de manifestación.
Durante los años 1984, ´85 y 86 tuve la oportunidad
de recorrer una buena parte del desierto pampeano y observar
con detenimiento una manifestación aparentemente común
para la gente de la región, pero desconocida para quienes
la vimos en esa oportunidad.
Por aquel tiempo viajaba de madrugada por la ruta 10, desde
la localidad de Santa Isabel hacia Santa Rosa, cubriendo un
tramo de 300 kilómetros. Era invierno y como tal, la
crudeza del clima se percibía dentro del rodado en
que nos desplazábamos.
Mientras tomábamos mate, una bebida infaltable de cualquier
campamento que se precie de tal en La Pampa, advertimos a
nuestra derecha, hacia el sur y en pleno desierto, unos destellos
azulados de espectacular potencia. La coloración de
los destellos era azulada, similar a la que produce una soldadora
autógena, pero su magnitud era fantástica, teniendo
en cuenta la distancia que nos separaba de esa visión.
Era imposible introducirnos en medio del desierto, de noche
en procura del origen de esa extraordinaria fuente de luz.
Y aquí viene a cuento un detalle importante. En esa
región aún hoy son contadas las poblaciones
que disponen de luz eléctrica.
Al año siguiente pero en período de verano recorría
de madrugada la Ruta del Desierto, con dirección a
25 de Mayo, paso obligado para los viajeros que se dirigen
al sur de Argentina. El sentido de circulación es Noreste-Sudeste
y también durante una rueda de mate que amenizaba el
viaje advertimos destellos similares a los del anterior relato
y aquí tuvimos la misma imposibilidad, la de ingresar
al desierto, una por falta de caminos adecuados y obviamente
de un vehículo potente como para ingresar a campo traviesa.
Años posteriores de relevamiento me permitieron constatar
entre la gente de la región que "siempre se ven"
esos reflejos. Nunca nadie vio de donde se originan.
La recorrida me llevó a obtener relatos asombrosos
de sucesos que no sé si se repiten en otras partes
del mundo. Hay lugares donde la gente convive con el fenómeno
de manera tal que tiene identificados "aparatos"
a los que denominan según su tamaño como "casilla"
o "castillo".
La definición de casilla se aplica a un objeto alargado
con muchas ventanas, que normalmente se desplaza a muy baja
altura a tal punto que en algunos casos quienes recorren la
zona deben detener sus vehículos ante la presencia
de "la casilla" cruzando la ruta y descendiendo
en la zona desértica. La mayoría de los testigos
observa las apariciones con respeto y las comenta en determinados
círculos, pero está familiarizado con el fenómeno
de manera tal que ya es una cuestión casi folclórica
su presencia.
El término "castillo" se aplica a "un
aparato muy grande", mucho más grande que la casilla
que muchas veces han visto emerger de los montes impenetrables
y elevarse a gran altura hasta perderse en el espacio. Esto,
según los relatos fue observado a las más variadas
horas del día o la noche.
Con estos antecedentes podemos sostener sin temor a equivocarnos
que el fenómeno OVNI no es una casualidad y que está
definitivamente incorporado como un fenómeno sociológico.
A esta altura de los relatos cabe hacer una pregunta: ¿La
Pampa es sólo zona de paso OVNI o podemos suponer que
hay una o más bases de naves desconocidas en su geografía?
Oscar Alfredo Mario
2001@cpenet.com.ar
Argentina
Fuente: Boletín El Fuego del Dragón
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| Anatomía
de la experiencia extracorpórea |
LO
PARANORMAL |
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Características básicas.
Percepción y sonidos raros:
- Al salir del cuerpo muchas personas sienten un clic en la
cabeza, un sobresalto, un apagón o un viaje por un largo
túnel.
- Inmediatamente antes de la salida del cuerpo puede haber un
sueño de volar o de caer al vacío o de dar vueltas
en espiral (sobre todo bajo anestesia).
- Audición de voces, ruido de pasos, zumbidos o rugidos
internos.
- Parálisis física temporal con intensas imágenes
hipnagógicas.
- Fuertes vibraciones del cuerpo.
- Algunos ven cambiar de tamaño y forma a su cuerpo.
- Mayor agudeza auditiva.
- Frustrante mezcla de información cierta y errónea.
- Algunos afirman tener experiencias de precognición
u otras habilidades psíquicas.
Visiones:
- Del cuerpo propio tumbado en el lecho. La forma en que lo
visualizamos depende de nuestras expectativas, pero lo habitual
es verse tal y como uno es en el mundo físico, es decir,
se tiene una visión del doble propio.
- Algunas personas tienen otro cuerpo, pero muchas no y cuando
miran en un espejo durante la proyección no se ven reflejadas.
- Durante la transición a veces parece que el cuerpo
físico es asistido por amparadores (espíritus
que ayudan) o obstaculizadores (espíritus que dificultan
el ascenso).
Son el equivalente de los seres angélicos y demoníacos.
- Muchas personas ven el mundo cotidiano que les rodea, es decir,
su entorno físico real.
- Mayor realismo que cuando se vive la realidad cotidiana: sensación
de que los colores y formas son más brillantes y nítidos.
Por otra parte, el mundo visto durante la ECC puede variar desde
una versión bastante realista de la situación
presente hasta una versión distorsionada de la misma
pasando por un mundo más allá del proyector con
regiones de belleza inefable, paradisíaca, o bien infernales.
- Amigos y familiares vivos y fallecidos a los que se puede
hablar y escuchar.
- Una pequeña proporción de personas ven un cordón
(a veces de plata) que une el cuerpo físico con el doble
astral, pero la mayoría no.
Emociones:
- Las reacciones pueden ir del placer al terror, de la alegría
a la indiferencia. Cuando son positivas los sujetos parecen
sentirse bien en dicho estado, incluso pueden comentar lo real
o sólido del mismo. Describen felicidad extrema, excitación,
euforia, júbilo, así como vitalidad y bienestar
generales, aunque el cuerpo esté enfermo en el momento
de la experiencia.
- Las emociones negativas suelen manifestarse en un miedo injustificado
de no poder regresar al cuerpo físico, pero de hecho
se regresa al mismo con sólo pensarlo y desearlo. A veces
temor a morirse, a perderse o a que el cuerpo sea poseído
por alguna entidad maléfica.
Fuente:
La Página de la Vida |
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